《世界是平的》之世界仍然是崎岖不平的 | 每周一本书

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本周,小书僮将给大家带来一本书叫作《世界是平的》,作者托马斯.弗里得曼,它的推荐人是中国著名经济学家何帆教授。


在前几天的分享中,我们解读了《世界是平的》这本书,今天,小书僮将会带着大家再来回顾一下书中的主要内容。


《世界是平的》这本书一共分为七个部分,介绍了世界是怎么变平坦的,全球经济化对国家、公司、个人带来的机遇和挑战以及世界平坦化的地缘政治意义。

在书中的开篇,托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代:

第一个时代(全球1.0版本),从哥伦布起航开启世界贸易开始,这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展,世界变圆了;

第二个时代(全球2.0版本),这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要主角,世界变小了;

第三个时代(全球3.0版本),这一时期的全球化以个人为主,参与全球范围内的合作与竞争,世界变平了。

作者认为,我们正处在全球化的3.0版,将我们带入这个新时期的动力既有地缘政治的因素如柏林墙倒塌,也有技术方面的进步如个人电脑和网络的流行,以及在此基础之上生产过程和创新模式的革命。

在这时代,竞争的平台已经被推平,全世界的资源都是处在同一水平线上进行竞争,这就是“世界是平的”的含义。

平坦的世界里,机会对世界上所有的国家都是均等的,东方的迅速崛起将唤醒美国人的危机意识,认为新世纪竞争的关键在于教育和创新。而对于发展中国家来说,则需要通过批发型和零售型改革实现更好更快的发展。

平坦的世界里,那些能够生存和发展的企业,都是最愿意改变自我的企业。它们比自己的竞争对手更早发现平坦的世界带来的新变化并做好了准备去应对。

平坦的世界里,弱小的大卫能够胜过巨人。个人和小公司不但能够参与全球合作,也能参与全球竞争,成为世界的主角。原来以西方为中心的世界,随着中国、印度和俄罗斯等国的崛起,来自世界各个角落的非西方、非白人的个人群体拥有越来越大的能力与影响力。

全球经济3.0版本中,个体在铲平的世界竞技场上发挥的作用越来越大,但个体该如何提高自我,让自我永远持续很强的竞争力。

需要做到以下几点:

1、不断地学习吸收新知识,尤其是电脑方面与自我工作和业余爱好有关的新技术、新软件;

2、不断地巩固已学到的知识;

3、不断地学习了解世界设计领域的新动向和潮流,同时丰富自我的管理知识和提高管理水平;

4、不断地了解同行业的发展状况。

书中还讲到,全球化是一把双刃剑,它同时给予了光明和黑暗以力量。

它创造出了大量的先进技术方便了人类的生活与互通,促进了世界范围内的资源市场劳动力的合理分配和国家间的经济互惠,但也同时让恐怖分子利用这种技术实现更有效率的破坏,一些黑暗的事物可以凭借全球网络迅速传播。

自从人类掌握了超自然的技术之后,就像打开了潘多拉的盒子,生存或是灭亡,从未如此赤裸裸地摆放在人们面前。

戴维·尼勒曼和本·拉登都想实现自我的航空梦想,不一样的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪国际机场,本·拉登的目的是要降低曼哈顿的高度。

梦想差异的后果是:

戴维·尼勒曼使用他乐观的想象力和平坦世界带给的有效技术提高了人们的生活水平。

他建立了成功的新航线,又把生意中得到的利润回到到为员工设立的灾难基金中;本·拉登和他的门徒也使用自我的想象力和许多相同的技术发动了恐怖袭击,他们把象征美国力量的两个巨大标志夷为平地。

所以,如何引导积极的想象力极其重要。

《世界是平的》,作者弗里德曼以其记者角度,独特的风格,个人化的表述带给读者耳目一新的感觉。

但是,在敬佩作者见解之犀利、阅历之广泛的同时,何帆教授在本书译后记中也表达了一些不同的观点。他认为:

历史的演变是缓慢的,尽管技术的进步可以是呈指数型增长,但是决定历史变迁的仍然是海面下的潜流。制度在短期内是难以变动的,思想和信仰的成长会跨越很长的历史时期。

调整人与人、人群与人群、人与技术的关系需要一个较长的时期,因此我们不可能像从一扇门跨进另一扇门那样,从一个历史时期直接跨越到另一个历史时期。

弗里德曼出于对技术的痴迷,在很多时候会有意无意地忽视这些相对不变、可能从新闻的角度来看也相对乏味的因素。

这使得他的有些结论过于乐观,而有的结论则多少显得天真。

尽管印度和中国在最近几年经济增长迅猛,但是这两个国家仍然属于相对落后的发展中国家。

如果你没有到过印度和中国,而只是读过弗里德曼的书,你会觉得,这两个国家很快就会超过美国。

但是,如果你到过印度和中国的农村和一些偏僻的地方,你就会发现这种想法有多么虚幻。

况且,即使有一天中国真的超过了美国,也并不是像弗里德曼所说的那样,只要中国搭上全球化的列车,学会利用网络技术创造的条件就行。

中国的现代化需要复杂而艰难的系统改革,这些改革中最艰难的部分不是引进和学习先进的技术,而是改革过去的体制,克服既有的利益和阻力,寻找各个目标之间的平衡。

如果说弗里德曼对中国和印度的看法只是过于乐观,那么他对穆斯林世界的看法就显得有些天真。

在谈论为什么西方世界优于穆斯林世界的时候,他评判的标准是西方世界创造了更多的技术和经济增长。在谈到为什么阿拉伯世界会落后、偏执的时候,他认为这是因为阿拉伯世界里电脑、网络等技术的普及程度远远低于世界平均水平。

意识形态的对立,霸权国家的干预,殖民主义和民族主义遗留的历史问题,石油资源的争夺,所有这些因素似乎在弗里德曼的视野中都被蒸发掉了。

当弗里德曼振振有词地说,穆斯林极端分子的错误在于不愿意正视开放给西方带来的优势和先进时,那种根深蒂固的西方人的傲慢和偏见跃然纸上。

在谈到战争和冲突的时候,弗理德曼创造了“戴尔冲突防范理论”,并且以台海危机为例。

他认为,由于像戴尔这样的跨国公司在台湾海峡两边都有投资,中国内地和台湾地区均加入了全球生产链条,因此在台湾海峡爆发战争的可能性是很小的。

他显然低估了民族统一对中国人的意义,也没有看到,任何一个微小的差错或误解都有可能触发更大的冲突。把和平的希望寄托在跨国公司和网络技术上面,这种论断是令人担忧的。

技术的进步可能会呈指数型递增,但是这能够保证全球化的进程越走越顺吗?从最近200多年的历史来看,全球化是有起伏跌宕的。在全球化潮涨潮落的过程中,起决定性作用的不是技术,不是经济,而是人们的反应和行为。

当全球化的速度过快、相应的调节制度没有到位、赢家和输家越来越对立的时候,全球化会减速,甚至也会倒退。这个世界可能看起来比以前更平坦了,但事实是,它仍然是崎岖不平的。

好了,讲到这里,《世界是平的》这本书的解读已全部结束了,感谢各位朋友这一周的陪伴。

主   编:顾杰   责任编辑:王鹤

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